NIEUWSBRIEF SUFIWAY NEDERLAND -  3de KWARTAAL 2016
agenda      tips en berichten      vooruitblik      terugblik

Als zijdevloepapier ontvouwt de papaver haar blaadjes. We kijjken terug op een voorjaar vol met mooie programma’s en kijken vooruit naar een najaar vol met inspirerende activiteiten. Pir Elias komt in oktober naar Nederland en Omar en Suzanne Inayat-Khan ook. Om in het hier en nu te blijven:  de zomer kabbelt rustig voort en ontvouwt haar blaadjes langzaam maar gestaag. Wij wensen u een mooie zomer toe.

Agenda  3de kwartaal

Regionale activiteiten in Amsterdam, Bergen, Cothen, Huizen & Katwijk 

1 juli t/m  30 september 2016

Muzikale meditaties - Amsterdam (Sufi Way Associated Program)

Open avonden en muzikale meditaties - Bergen (NH) (Sufi Way Associated Program)

Muzikale meditaties - Cothen (Utrecht) (Sufi Way Associated Program)

 Sema avonden - Huizen (Sufi Way Associated Program)

Muzikale meditaties - Katwijk (Sufi Way Associated Program)

NB: Kijk voor meer informatie èn vóór u vertrekt -en dat geldt voor al de bovenstaande activiteiten- nog even op de website voor eventuele wijzigingen: www.sufiway.nl. 

Vooruitblik vierde kwartaal 2016

A Joyous Cosmology met Elias Amidon

21-23 oktober 2016 (Vrijdagavond, zaterdag, zondag t/m lunch). Sparjeburd, Friesland.
Kijk voor meer informatie, de uitgebreide (Nederlandse) inleiding en aanmelding op www.sufiway.nl 

Lezing van Pir Elias Amidon in Soefi Centrum Den Haag

Omar en Suzanne Inayat-Khan en Elmer Koole geven weer een programma in het Soefi Centrum Den Haag.

Vrijdagavond en zaterdag 25 en 26 november, Soefi Centrum Den Haag, meer informatie volgt

Tips en berichten

Jaarlijkse Ledenontmoetingsdag van de Sufi WayOm vast in je agenda te noteren:

Zondag 5 november 2016 13:30-20:00 uur in Wakilhuis Soefitempel Katwijk.
De Kapel is vastgelegd voor een muzikale meditatie aan het eind van de middag.
Zoals gebruikelijk zorgt het bestuur voor de catering.

Terugblik

Qawwaliworkshop op 4 en 5 juni (door Elvirah Leschot)

Na meer dan vijftien jaar qawwaliworkshops te hebben gegeven heeft Kiran Rana besloten dat dit voorlopig de laatste keer zal zijn. In oktober is zijn leraar, Ustad Meraj Ahmed Nizami, die de nachtegaal van de Shisthis wordt genoemd, in New Dehli overleden. De workshop stond in het teken van hulde brengen van deze zo geliefde leraar. Tijdens het weekend hebben we de voor ons bekende qawwali’s gezongen zoals Meraj deze aan Kiran had onderwezen. Mij bracht dit weekend gevoelens van weemoed, vreugde en vooral van dankbaarheid teweeg. Ruim vijftien jaar hebben Kiran en ik tijdens alle workshops intensief samengewerkt. Vaak was het heel hard werken, maar je kreeg daar zoveel voor terug: inspiratie en schoonheid.
Soms, meestal heel onverwachts, wordt er tijdens het zingen als  het ware een lamp aangestoken en wordt de hele groep in dat licht opgenomen. Gedurende de Open avond waren er weer tal van bijdragen, zoals liederen en gedichten. De avond werd met een door Kiran ontvangen zikr, met als tekst Allah hu, afgesloten: prachtig en ontroerend.
Nogmaals: bedankt Kiran voor alles wat je ons hebt gegeven.

God is een handtas - sfeerimpressie van een avond vol van Nasruddin  op 3 juni (door Annelies Storms)

 ’Wat is god?’ vragen de raadsheren van de koning aan oom Nasruddin. Nasruddin kijkt om zich heen en pakt het eerste het beste voorwerp dat in zijn bereik ligt. Triomfantelijk tilt hij het omhoog en presenteert het aan de koning en zijn hof. ’God’, zegt hij, ’is een handtas.’
Op de vrijdagavond verschijnt een kleurig geklede Kiran Rana met een tulband op. Hij deelt met onze groep van zo’n vijftien mensen een kleine compilatie van Nasruddin verhalen, zoals verhalenvertellers dat duizenden jaren moeten hebben gedaan. Traditiegetrouw spreekt hij ons aan als de dorpsbewoners die hem moeten overhalen een van zijn vele verhalen prijs te geven. Zijn verhaal voert ons naar het hof van de koning en ten slotte naar de gevangenis onder het paleis waar oom Nasruddin wordt opgesloten. 
Dan is het aan ons om Nasruddin eer te bewijzen. Er worden boeken uit tassen gehaald en op schoot genomen, en sommigen kennen verhalen uit hun hoofd. Verschillende versies van hetzelfde verhaal worden vergeleken en brengen steeds meer gelaagdheid in de discussie. Ze lijken steeds opnieuw aan te zetten tot anders denken, ze drijven de spot met onze rechtlijnigheid en roepen bij ieder individu weer een nieuwe interpretatie op. Nasruddin de wijze, de nar, de opschepper of de domoor, het kan allemaal. Een inspirerende avond die aanzet tot nadenken over het leven.

 * Zikr is een vorm van meditatie uit de soefi-traditie. Het woord ”zikr” (of ”zikr” of ”dhikr”) betekent letterlijk ’je herinneren’, d.w.z. herinneren wat je oorsprong is. Je wendt je met je hele wezen tot de ene, binnen je en buiten je. Zingend, meestal met ondersteuning van een of meer instrumenten (wij gebruiken meestal een draagbaar z.g. ’Indiaas’ harmonium) herhalen we een devotionele of mantra-achtige tekst op een specifieke toonladder. Er zijn, qua vorm, verschillende tradities; van ritmisch, met begeleiding van trommels, tot traag en melodieus. De Sufi Way kent een rijke traditie van melodieuze Zikr melodieën; sinds Sufi Inayat Khan deze meditatievorm naar het westen bracht heeft elke volgende Pir nieuwe melodieën aan de traditie bijgedragen.

* De musical tuning is een meditatie waarbij we, net als bij Zikr, samen zingen. In tegenstelling tot de Zikr is er geen vaste melodie, geen herhaling en gewoonlijk geen tekst. De klank komt tot stand in voortdurende afstemming met elkaar, waarbij de basis wordt aangegeven door de tonen van een instrument; meestal een klein (’Indiaas’) harmonium. Afstemmen op elkaar gaat over in het afstemmen van ons lichaam, ons hart en onze ziel op de Ene.

. Qawwali muziek: devotionele Soefi muziek die wortelt in de traditie van India en Pakistan en wordt vaak beoefend ter herdenking van een heilige. De muziek is naast devotioneel en vrolijk, zeer ritmisch, omdat het sterven niet als een droevige gebeurtenis wordt gezien maar als de eenwording met de Ene. Dat moet gevierd worden! 

Voor deze vormen van meditatie geldt dat er geen muzikale kennis of stemtraining nodig is.

* Informele Dienst wordt een kaars aangestoken, die symbool staat voor eenheid en goddelijke waarheid. Rond het thema worden teksten uit de verschillende religieuze tradities gelezen, er zijn gebeden, stilte en muziek.

* Sema betekent letterlijk luisteren. Luisteren naar muziek, poêzie, muziek, elkaar en de stilte. Luisteren met het oor van het hart, de Ene.

Ander email-adres? Deze nieuwsbrief opzeggen?  Klik hier .